Claret Mission Center

발행인 : 김병진(가브리엘)신부  발행처 : 글라렛미션센터

글라렛미션센터 회보 / 2003년 9월호(제16호)

♣ 선교 체험담

농어촌 단기선교

(강원도 인제)

마리아의 전교자 프란치스꼬 수녀회

민경아 소피아 수녀

7/16(수) 오후에 도착

폐교된 효자 초등학교 건물 교사를 이용한 숙소(글라렛 원통선교공동체)에 도착하여 야외 식탁에서 강아지들과 고양이들까지 저녁식사를 함께 했다. 식구가 많았다. 이웃집 꼬마들까지 와서 함께 식사하고...... 언제든 오는 아이들이라는 것을 며칠 지나고 확실히 알게 되었다.

7/17(목) 공휴일인 이 날 김병진 가브리엘 신부님과 레이첼 자매가 운전하는 두 대의 차에 몸을 실은 우리 일행은 신부님과 레이첼 자매의 가이드를 받으면서 18-20일까지 우리들이 선교체험 다녀야 할 장소를 전체적으로 둘러보는 시간을 가졌다. 그 규모는 이웃집 방문 정도가 아니어서 우리는 딱 입이 벌어지고 말았다.

7/18(금) 지난 밤 정한 대로 둘씩 짝지어 5개조로 나누어진 우리 일행 중 나(민경아 소피아)는 이 혜영 카타리나 자매와 한 조가 되어 첫 날인 오늘, 월학 3리를 맡아 원통가는 쪽으로 걸어서 시작했다. “아무것도 지니지 말고, 둘씩 짝지어 다니면서 말씀을 전하라”하신 의미를 직접 체험한 첫 날이었다. 사마리아 여인에게 마실 물을 청하셨던 예수님의 선교방법을 묵상하고 떠나라 하셨던 것을 이해하기는 했지만 막상 실전에서 몸에 익지 않은 프란치스칸적 선교에 오히려 부끄럼을 느껴야했다. 길을 나서며 둘이 짧게 주모경을 바치고 3-40분여 걷다가 서울 가는 마을 분의 트럭을 타고 원통시내까지 갔다가 다시 방향표를보고 서화리 쪽으로 15분여 걷고 두 번째로 얻어 탄 차가 자동차 운전면허 시험용 차였다. 월학 1리가 목표점이었던 그분이 친절하게도 2리까지 태워주었는데 그 다음부터는 걸어서 언덕을 하나 넘어갔다. 약 1시간 여 소요되었다.

월학 3리 길가쪽 집에 한 곳 문 두드렸으나 조금 젊으신 자매님 한 분이 나오셔서 혼자 사신다고 하는데 바쁜 둣 보여 길만 묻고 다시 건너편 슈퍼를 찾아가서 독고노인들 사시는 곳이 어디어딘지 묻고 주변을 찾기 시작했다. 1반쪽 만남에 성공한 첫 집은 작은 시내가 흐르는 알루미늄 대문의 조그만 집이었다. 노부부가 사셨는데 다행히 자녀들이 원통시내 성당에 다니는 신자들이어서 환대를 받았고 이런저런 사는 이야기를 나눌 수가 있었다. 묻지도 않고 타주시는 아주 설탕이 많이 들어간 진한 커피를 한 잔씩 얻어 마셨다. 스레트 지붕이 조금 헐어서 자녀들이 고쳐주기로 했었는데 할아버지가 굳이 당신이 하시겠다고 해놓고 이제껏 날짜를 못 잡고 있다고 하셨다. 라면으로 두 분이 막 점심을 때우신 다음인 것을 듣고 우린 더 청하지 않고 축복을 빌어드린 후 나왔다.

길을 걷다가 빈 집들의 뜰에 심어진 큰 나무들에서 떨어진 과일나무 열매로 배를 채우며 점심을 요기했다. 작은 자두가 시장기 때문에 너무 맛있었는데 나중에 ‘고야’인 것을 알았다. 하늘이 주신 일용할 양식에 감사하며 파란 자두와 노란 살구를 맛나게 주워서 빗물에 씻어 먹었다. 우산 쓰고 다니면서 모르는 집들을 복음 말씀만을 마음에 새기고 다니면서 찾는 기쁨이 처음의 두려움을 조금씩 치워내고 있음을 느꼈다.

외롭고 가난하게 사시는 노인들이 많았으나 병원에 가셨거나 자녀들 집에 다니러 가신 분들이 꽤 많았고, 수녀 딸을 둔 60대 열심한 신자 할머니 집을 소개받긴 했지만 그곳은 뒤로 미루고 다른 곳으로 발길 닿는대로 갔다. 군인사택들을 지나서 두 집 더 방문했으나 치매에 걸리신 할아버지집 앞에서 조금 얘기 듣다가 건너편 집을 따라 가게 됐으나, 그분의 배우자이신 할머니와 다른 할머니들이 모여서 놀음을 하고 계셨는데 반응이 신통치 않아서 들어가지는 못하고 인사만 나눈 채 나오게 되었다.

큰 다리를 건너서 천도리와 서화리 쪽으로 갔는데 큰 농가들만 띄엄띄엄 몇 채 있었고 허름한 집들이 보여 열심히 걸어가 보면 사람이 아니라 농기구들 두는 창고로 이용하고 있는 상태였다. 몇 번이고 헛걸음만 하고 멀리 까지 갔던 것이 아까워서 산과 다리, 물 구경하는 셈치고 여유로운 마음으로 부지런히 걸었으나 여호와의 증인이나 남녀호랑객교 등의 잦은 방문에 자주 시달리고 외떨어진 생활을 하는 사람들이어서 노인들이 겁을 먹고 나오지 않으시는 경우가 있었고, 일단은 개들이 많아서 개짖는 소리에 질려서 더 들어가지 못하고 되돌아오기도 하였다.

건너편에 물만 불어나지 않았더라면 백마촌으로 넘어갈 수 있는 길인 듯 했는데 물살이 세었고 둑이 넘쳐 있어서 포기하고 왔던 길을 도로 돌아서 나가야 했다.

큰 길을 나온 우리는 3리 경로당을 방문했는데 이 노인정에 오후에 비가 좀 개인 후라서인지 할머니 두 분과 할아버지들이 많이들 와 계셨다. 날씨 좋은 다른 날 같으면 할머니들은 특히 해안 쪽으로 농사일 품앗이를 하러 나가시는 것이 일상적인데 요사이 비가 온 덕분에 손주 보러 자녀들 집을 찾아가거나 병원 등에 가신 경우가 있는 것 같았다. 대여섯 분이 화투놀음을 어울려 하고 계셨고, 할머니 한 분이 우리를 앉히시고 잠시 후 수박과 수육을 담아 상에 내어 대접해 주셨다. 간식을 잘 얻어먹은 후 화투하시는 모습도 지켜보며 재밌으신지 여쭤보고, 물리치료하고 계신 두 분 할아버지 할머니께는 어디가 안 좋으신지 여쭤보면서 조금 이야기를 나누었다. “온데가 다 아퍼”하시는데 가슴이 뭉클했다.

할아버지 세 분은 소파에 앉아 담소하며 멍하니 앉아계셔 제일 심심해 보이셔서 말씀을 붙였는데 주로 강원도에서 근무하던 직업 군인 출신이신 것 같았다. 그분들의 소개로 경로당 옆집에 거동을 못하고 계신 환자 할머니 한 분 홀로 사시는 댁을 찾게 되었다. 신경통 치료를 받고 계신 할머니는 불교도 과부셨는데 다행히 우리를 고마워하며 반겨주셨다. 같이 기도해 드리고 나오는데 아직 거리 감각이 없었던 터라, 우리는 5시까지 귀가할 수 있으려면 넉넉잡아 두 시간여 잡고 걸어가기로 마음먹고 걷다가 친절한 분을 만나 차를 얻어 타고 글라렛 선교 수도회 운동장까지 단숨에 오게 되어서 1시간 반이나 여유 시간을 얻게 되었다. 신부님의 명으로 다시 밖으로 나가서 다리 건너 1리 산 밑 마을을 휘 둘러 보았다. 방문은 맡은 자매들과 중복될까 싶어서 피하고 마을 전체를 둘러보고 산책하듯 돌아보았다. 수도원 강아지 바우가 내내 졸졸 따라다니면서 함께 지나가는 이들 눈을 끌어 한 몫을 했다. 참 인적이 드문 거리였다. 많은 집들이 비어있는 것이 오후에 비가 개어 밭에 일을 나가신 것 같았다.

7/19(토) 조별 선교 체험 둘째 날, 월학 3리 입구까지 차를 한 번에 얻어 타고 나간 우리는 먼저 첫 목표지로 어제 강물 건너기를 실패한 백마촌을 찾아갔다. 노인들이 꽤 계시다는 말을 듣고 갔으나 논둑길을 잘못 들어서서 또 한참을 헬기장 등 길을 헤매다가 마침내 3리 버스 정류장 앞 백마촌 입구를 찾았다. 첫 집이 비어 있었고, 다소 허름한 집, 인기척이 느껴지는 집을 찾다가 들어간 곳이 혼자 사시는 할머니 댁이었다. 가게 여닫이문처럼 되어있는 입구였는데 여자 경로당 같은 인상을 주었다.

이 날 요셉 신부님이 강론 때 좀 간지러운 목소리로 “이 댁에 평화를 빕니다!”하고 빌어주라고 하셨던 당부 말씀이 기억나서 먼저 실습하고(^. ^)섰는데 할머니께서 우리 기도심이 통한 듯 너무나 환대하는 눈빛이셨다. 당장 들어오게 하셔서 혹시 신자분인가 했는데 무교도였고 당신이 사람을 너무 좋아하신다며 그러잖아도 집에 매일 놀러오는 동네 할머니 몇 분들이 방에 둘러앉아서 화투놀이를 즐기고 계셨다.  할머니는 낯선 우리를 아무 거리낌 없이 환영해 주셨고, 이제 막 만든 야채감자떡과 팥고물 감자떡을 한 접시 내어 요기하게 해주셨다. 시원한 김치국과 냉수와 곁들여 낸 감자떡 맛이 그만이었다. 정말 강원도에 와 있는 느낌이 들었다.

잠시 할머니와 얘기 나누던 중에 며칠 뒤면 큰아들 며느리 내외가 들어와서 살게 될 텐데 며느리가 들여온 살림 중에서 새 냄비 하나를 콩을 삶다가 태워먹었다고 걱정하고 계셨다.

수녀원에서 실수 경험이 여러 차례 있던 바, 우리는 식초물을 부어 팔팔 끓여 두 차례에 걸쳐서 닦아내어 까만 솥을 말끔하게 원래대로 해 놓아 드렸다. 그랬더니 갑자기 할머니의 얼굴이 더욱 환해지시면서 손님상(감자떡)을 보아 주신 후 또 커피를 타느라고 바쁘셨다. 너무 고마워서 부탁도 안 드린 커피를 때마침 맛나게 얻어 마신 셈이다.

그분이 75세신데 50대 때 당신보다 훨씬 할머니신 동네 외로운 한 분을 자청해서 모시고 사셨다고 하시는데, 3년간 두 노인이 어울려 사시다가 어느 날 나물 캐러 가셨던 그분이 행방불명되어 다시는 돌아오지 않으셨다고 했다. 그분의 선한 일생이 바로 그 자리에서 한 편의 그림을 보고 있는 듯 다 느껴졌다. 하느님께서는 모든 이 안에 살아계시고 당신의 사랑을 모든 이를 통해서 끊임없이 세상에 보여주고 계시다는 것을 확신할 수 있었다. 참 기쁜 만남이었다.

이렇게 백마촌의 방문을 다 끝내고 나와서 월학 2리를 걸어서 넘어가는데 또 차를 얻어 타게 되었다. 강원도 사람들은 모두 친절하게만 느껴졌다. 월학 2리 에 내려서 군부대 훈련소 주변 집들을 찾아가려는데 길에서 한 할머니를 만났다. 마르셨으나 맑고 건강한 눈빛을 가지신 할머니는 친구 할머니들을 집집이 마실 다니시고 계셨는데 번번이 다들 집에 안 계셨고, 비가 그쳐 그런지 모두 나간 모양이라고 하셨다. 동네 할머니들 집마다를 모두 다니시고 계시다는 얘기를 듣고 보니 그분을 따라다닐 생각이 들어 무작정 따라가 보았다. 모두들 외출 중이셨다. 다 허탕이었으나 한 집 그 동네 지주집인 듯 번듯한 양옥에 마지막으로 성공해서 들어갔으나 볼 일만 잠시 보고 감리교 신자 자녀들을 두신 그분과 잠깐 같이 드라마 재방송 프로를 보면서 이야기를 조금 나누다가 다시 나왔다. 그 길에서 이제 막 학교가 파해 귀가중인 예쁘고 키가 큰 5학년 여자 아이 한 명을 만나 길을 물었는데 나중에 1리 쪽으로 나서는 큰 길가 한 집에 들렀을 때 몇 개월 전 이사 온 젊은 주부와 어린 아들 삼 형제가 사는 집에서 자신의 친척 아이임을 밝혀서 참 묘한 인연을 느꼈다. 손바닥만한 땅에 서로 서로 아는 사이들...... 과연 시골다웠다. 주먹만한 강아지를 마당에 키우고 사는 젊은 분은 아이들 장난을 바라다 보시면서도 우리와 기꺼이 대화를 나누었다. 수줍음 많은 어린 아들들과 조금 놀아주다가 그 집을 나왔다. 오후 4시가 거의 다 되어서 마냥 걷다가 한 신자분이 1리 입구까지 태워주셔서 또 30분이 남았다. 우리는 천천히 걸어서 들어가려는데 두 분 아저씨를 만났다. 나이 드신 어르신이 그 댁의 주인이셨는데 잠시 들르시라고 불러주셔서 할머니가 계신 그분 댁을 들어섰다. 비닐문을 툇마루 앞에 만들어 놓은 허름한 집, 나무장작을 할아버지가 직접 해다가 연료로 쓰시는 것이었다. 참 가난하고 누추한 살림이었지만 좁은 마루에 겨우 엉덩이만 부치고 앉은 우리는 할머니가 타 주신 미수가루를 두 대접 얻어 마시고 15분여 얘기 나누다가 집을 나왔다. 효자 초등학교에서 가장 가까운 집의 뜻하지 않았던 방문이었는데 참 좋은 마무리였다.

7/20(일요일) 선교체험 세쨋 날이다. 우리는 원통 쪽 마을 언덕길을 쭉 걸어서 1시간여 걸려 흥얼거리고 노래하고 기도하며 넘어갔다. 원통시내에 다다르기까지 오목조목한 집들을 차례로 들러 보았는데 주일이라 식구들이 모여 낮밥을 차리고 있고 빨래를 너는 모습 등 자연스러운 삶이 보였다. 잘 가꾸어진 작은 포도나무 넝쿨이 있는 집에서 그것을 가꾸시는 할머니와 잠시 인사를 나누었고, 집들을 차례로 지나치면서 동네 구경을 하는데 주로 빈 집들이었다. 모두들 저 아래 교회에 많이 가 계신 탓이라고 한 분이 알려주셨다. 커다란 여호와의 증인 왕국 건물이 어울리지 않게 번쩍거리며 작은 시골집들 사이에 모나게 드러났는데 그 동네 사람은 아무도 다니지 않고 외지에서 오는 사람만 약간 명 있다고 했다.

한참 전에 과부되어 혼자 사시는 할머니 한 분이 말벗해주어 고마워 하셨고, 그곳을 나와서 마침 노부부가 사시는 집에 들어가서 툇마루에 앉아서 이런 저런 얘기들을 나누는데 신자는 아니셨지만 이웃집 예레미야 씨가 동갑내기 친구인 할머니는 가까운 이웃 때문에 성당에 대해서나 글라렛 수도회에서 하시는 일들에 대해서도 호감을 갖고 잘 알고 계셨다. 사마리아 여인에게 겸손하게 물을 청하며 얘기를 건네셨던 예수님을 생각하며 물을 청했더니, 대청봉에서 지난 주 다녀간 아들네가 떠다 주었다는 철분 많은 강원도 약숫물을 한 컵 가득히 두 잔 내다 주셔서 갈증을 해갈할 수 있었다. 무더운 날이었고 오래 걸었었기 때문이다. 그 집을 나오기 전에 원통성당에서 미사를 마치고 지나가시던 예레미야 씨가 자신의 집에 굳이 초대해주시는 바람에 다소 거슬러 올라가게 되었고 거기서 부인인 루시아씨가 차려주신 점심을 맛나게 얻어먹었다. 너무나 푸짐한 한 상이었다. 식사 후에 루시아 씨의 안내로 옆집에 홀로 사시는 신들렸던 과부 할머니 한 분을 함께 찾아가게 되었는데 신기했던 것은 우리가 예레미야-루시아씨 댁에서처럼 먼저 양해를 구하고 함께 기도하자고 청하며 성호를 긋고 기도를 해 드렸는데 그분 말씀이 아주 어렸을 적에 당신 아버지가 집에서 그렇게 기도하시던 모습이 어렴풋이 갑자기 떠올랐다면서 아마도 부친이 천주교인이셨던 것 같다고 하셨다. 그분은 루시아씨 덕분에 귀신나올 것 같은 손바닥만한 방 하나 딸린 집에 이내 이사라도 갈 듯 보따리도 풀르지 않은 짐들을 쌓아놓고 사는 모습이면서도 우리에 대해서 편안하게 맞이하시는 모습이셨다. 내년에는 방 한 쪽에 쳐놓은 저 검은 커텐 뒤에 잔뜩 붙여놓은 모든 부적들을 다 떼고 성당에 다니시고 싶다는 결심을 나눠주셨다. 참 다행스런 일이었다. 버려졌던 한 영혼을 오래 기다려 오셨던 것만 같은 하느님께 마음 속으로 감사 기도를 올리며 그 집을 마지막으로 나올 수 있었다.

시간이 늦어져서 내려오는 길에 마당수리를 하던 한 감리교도의 집에서 만났던 젊은 부인(시집오기 전 가톨릭에서 영세 받았었다고 살짝 고백)의 미수가루 드시러 돌아오는 길에 다녀 가시라던 초대를 포기하고 그대로 원통시내로 내려가 성당만 한 번 둘러보고 나와서 차를 얻어 타지 않을 수 없을 만큼 촉박함을 느끼고 있었는데 멀리서 한 차가 앞에 와서 서 주었다. 20대 젊은이가 둘 타고 있었는데 운전하던 이가 불교도였고 끝까지 친절하고 관심있게 우리들의 일정이나 신분에 관해서 묻고 “많이 방문해 주세요”하는 부탁까지 하고 글라렛 선교 수도회 운동장까지 또 태워다 주었다. 마지막 날 마지막에 그를 통해 들었던 예수님의 한 말씀을 전해 들을 수 있었던 것만 같다.

“둘씩 짝지어 다니며

아무것도 지니지 말고

사람들에게 기쁜 소식을 전하라!”

주님의 평화를 전하는 이들의 발걸음이 얼마나 가볍고 행복한가!

기억에 남는 또 하나 특별한 것은 신자 분들, 동네 어르신들과 수도원 야외 식탁에서 같이 식사할 때 동네 아이들이 허물없이 언제든 드나들면서 미사에도 참례하고 식사도 함께 나누고 가는 모습에서 수사님들의 열린 공동체 삶이 아름답고 깊이 있게 마음에 와 닿았다. 말씀과 성찬의 식탁이 삶 안에서 그대로 전개되고 있는 듯한 인상을 받았다. 복음을 살아가는 이들의 입술과 생활을 통하여 참 아름다움이신 우리 주님은 찬미를 받으소서. 아멘.아멘!

♣ 성서 선교 신학 세미나 연재 (V)

Ⅰ.선교는 그리스도의 체험을 나누는 것이다.

1. 선교는 형제적 사랑을  증거 하는 것이다.

2. 선교는 대화이자 총체적 변화의 여정이다.

3. 선교의 원숙한 결실은 관상이다.

4. 선교는 예수에 대한 우리의 신앙을 나누는 것이다.

그 여자는 물동이를 버려두고 동네에 돌아가 사람들에게 “나의 지난 일을 다 알아 맞힌 사람이 있습니다. 같이 가서 봅시다. 그분이 그리스도인지도 모르겟습니다” 하고 알렸다.그 말을 듣고 그들은 동네에서 나와 예수께 모여 들었다. (요한 4:28-30)

그 동네에 사는 많은 사마리아 사람들은 그 여자가 자기의 지난 일을  예수께서 다 알아 맞히셨다고 한 증언을 듣고 예수를 믿게 되었다. 예수께서는 그들이 찾아 와 자기들과 함께 묵으시기를 간청하므로 거기에서 이틀동안 묵으셨는데 더 많은 사람들이 예수의 말씀을 듣고 믿게 되었다. ( 요한 4:39-41)

사마리아 여인은 예수와의 만남, 회개, 예수에 대한 체험을 통해 자연스럽게 한 명의 선교사가 되었다. 이러한 과정은 일종의 숙고나 치밀하게 고안된 계획의 산물이라기보다, 필요 에 의해 이끌린 것이었다. 여인이 스스로 목격한 바를 사람들과 나누기 위해 “물동이를 버려 두고” “부리나케 고을로 가도록” 이끈 것은 그녀 자신보다 훨씬 강한 무언가의 힘이었다. 여인은 이미 예수가 자신에게 불어넣었던 동요의 힘을 이제 마을 사람들에게 전한다. 여인은 자신의 이웃들에게 예수를 알고자 그분의 말씀을 듣고 싶어하도록 관심을 자극시켜, 마침내 여인 뿐 아니라 마을 사람들도 예수께 함께 머물기를 청하게 된다. 결국 여인의 선교사적인 증언을 통해 많은 이들이 믿게 되고 자신들의 삶을 변화시킨다.

이 모든 과정을 통해 우리는 가장 단순하고 기초적인 선교의 차원, 즉 일상의 평범한 삶 안에서 모든 그리스도인들 가까이에 있는 선교의 차원을 이해하게 된다.

1. 우선 신앙 체험이나 그리스도교적인 기도는 일반적으로 공유되어져야 한다. 이것은 그리스도교적 관상의 전형적인 특성이며 관상에 대한 다른 주요 종교들의 이해와 구별되는 점이다. 따라서 진정한 그리스교적 관상이 되려면 나눔으로 이끄는 사랑의 역동을 발원해야 한다. 신앙 체험, 즉 예수 그리스도에 대한 체험의 고유성은 나눔에 대한 요청이다.

2. 이렇게 그리스도에 대한 체험을 나누는 것이 선교이다. 본질적인 차원에서 복음화(복음선포)는 예수 그리스도에 대한 체험을 나누는 것이다. 따라서 모든 그리스도인은 예수에 대한 자신의 체험을 다른 이들, 특별히 이 체험을 접해보지 못한 이들과 공유하려는 우선적 목표를 위해 각자 선교사로서 특정한 곳에 현존하기도 하고 파견되기도 한다.

선교는 많은 어려운 임무들을 수행하는 것이기에, 결코 단순한 차원만도 아니다. 그것은정의를 위해 투쟁하고 가난한 이들의 대의명분을 짊어지는 것을 내포하기도 한다. 때로는 특정한 문화를 습득하고 그 안에 투신하는 것을 내포하는가 하면, 이미 와 있는 하느님 나라를 기념하기 위해 교회 공동체를 건설하는 것을 내포하기도 한다. 다소의 정도 차이는 있을 망정 이 모든 것은 예수에 대한 하느님 체험을 드러내고 있기에 저마다 선교적 의미와 결실을 담지한다.

3. 선교가 가장 소박한 나눔의 행위를 취할 때, 이는 결코 보통의 그리스도인의 생활과 의무들 위에 인위적으로 덧붙여진 부과물이 아니다. 굳이 보다 공들여진 선교의 형태들을 취하지 않더라도, 예를 들면 애써 자신의 고국이나 문화를 떠나지 않더라도, 혹은 복음선교를 위해 특별한 시간과 봉사를 할애하지 않더라도(물론 이것들 역시 필요한 것이지만), 그리스도인이라면 어느 누구라도 사마리아 여인이 취한 방식에 따라 자신의 가정 안에서, 일 안에서, 친구들과 이웃들 안에서 복음선교를 수행할 수 있다. 이러한 의미에서 그리스도인은 “본성 상 복음선교자” 일 수밖에 없다. 이것은 그리스도인이라면 자신의 신앙과 그리스도에 대한 체험을 다른 이들과 나누어야 할 내재적 요청을 지니고 있음을 시사하는 표현이다.  보통 우리는 스스로 발견해낸 것이 다른 사람들에게 풍요한 도움을 줄 수 있다고 믿을 때 그것을 나누려고 한다. 우리는 하루하루의 삶 안에서 이를 실천한다. 때로는 자신의 병을 낫게 해준 약을 함께 나누고자 다른 이들에게 권하기도 하고, 이런 저런 상황에서 흥미로운 책이나 도움이 될만한 사람을 추천하기도 한다. 복음화하는 것은 자신이 지닌 매우 값진 자산들을 나누고 권고하는 것이다. 즉 자신을 참인간답게 변화시켜 삶 전체에 새로운 의미를 부여했던 예수 그리스도에 대한 신앙체험을 다른 이들과 함께 나누는 것이다.

4. 이러한 이유에서 선교는 강요나 부과가 아니다. 자기가 발견한 가치를 나누고 추천하는 것은 강요나 부과가 아니다. 이는 이기적인 자세로부터 벗어나 모든 이들에게 도움과 해방과 행복을 가져다줄 수 있는 내용을 혼자 간직하려 하지 않고 함께 나누려하는 자세이다. 선교를 일종의 강요나 개입으로 여기는 사고 방식은 때때로 복음선교의 방식이 지배논리에 의해 무분별하게 행해지기도 했던 역사적 오류로부터 기인한다.  다른 한편으로 신앙은 그 자체로서 모든 이들의 풍요를 위해 모든 이들에게 나누어지는 하나의 가치라는 사실을 확신하지 못하는 경우에도 그러한 사고방식이 자리잡게 된다. 지금까지 언급된 내용은 선교와 “개종 주의” 사이에 나타나는 차이의 근간을 이룬다. 선교는 다른 이들의 풍요를 목표에 두고 체험을 전달하고 나누는 것이다. 따라서 선교의 선행적 과제는 사람들을 개종시키는 것이 아니다.

5. 마지막으로, 다른 이들에게 전달할 만한 그리스도에 대한 체험을 가지지 못한다면 어느 누구도 복음을 선포할 수 없다. 우리는 자신이 복음화된 만큼 타자를 향해 복음을 전할 수 있다. 또한 그리스도에 대한 자신의 체험이 심화된 만큼 선교적 결실을 거둘 수 있다. 이는 항구하게 노력해야 할 과제이다. 우리는 온전한 그리스도인이 되어 가는 만큼 탁월한 선교사가 되어간다.

비록 가진 것 없이는 남에게 줄 수도 없다 하더라도, 그럼에도 불구하고 우리는 자기가 지닌 작은 것에서부터 베풀고 나누는 자세를 실천해야 한다. 따라서 가난한 상태에서조차도 나누고 베풀어야 한다. 이것이야말로 그리도인이자 선교사인 우리를 성장으로 이끄는 체험이다. 우리는 이러한 나눔의 체험을 통해 스스로 역시 더욱 복음화 되어간다.

마을로 돌아간 무렵까지도 사마리아 여인은 아직 나눌 만한 만큼의 많은 것을 지니지 못했다. 주님의 제자가 되기 위해서는 아직도 가야할 먼 여정이 남아 있었지만, 그럼에도 불구하고 여인은 이미 가진 것이라도 나누어야 할 사명을 느꼈다. 여인은 예수를 하느님의 선물로서 목격하였기에 자신이 목격한 바를 전하지 않을 수 없었다. 그 순간 여인은 자신의 본분을 충분히 수행했다. 하느님께서는 더 이상의 것을 요구하지 않으셨다. 그러기에 “많은 사마리아인이 여인의 말을 듣고 예수를 믿게 되었다.”

5. 선교는 교회에 살아가는 이들에게 예수와의 만남을 주선하는 것이다

(계속)

(글라렛 미션센터 선교연구소 에서는 선교영성 연구 프로그램의 일환으로 Segundo Galilea   의 ‘Mission in the Gospel' 을 교재로 선교 세미나가 있습니다. 세미나 교재의 한 국어 번역물을  연재 합니다.)

♣ 게시판

글라렛 미션 센터 에서는 지금 이런 일들을 하고 있습니다.

1. 선교 연구소

1) 중국선교 자료 조사 연구

* 중국선교 자료 세미나 : 2003. 9. 16 (화) 09:00

2) 사이버 성서 선교 신학 세미나 (2003년 가을) 개강

* 첫 세미나 : 2003. 9. 3 (수) 10:00

* 교재 : Mission in the Bible

* 지도교수 : 김병진 가브리엘 신부

* 대상 : 유기서원 이상 수도자

3) 선교 자료 번역

* "The meaning of Mission" (Jose Comblin) 번역중

4) 농어촌지역 단기 선교 프로그램

* Daum cafe 글라렛 미션센터 (http://cafe.daum.net/missionclaret)

‘선교연구소‘ 장에 게시하고 있습니다

5) 이슬람 지역 선교사례 발표 준비

2. 선교자료실

1) 선교 서적 - 새로운 자료 안내 (8월)

* 선교는 이렇게 - 김길수 교수 강의2 ( 김길수 / 바오로 딸)

- 광암 이벽 선생의 교리에 대한 열정을 소개하여 후대의 신자들로 하여금 신앙생활        에 대한 열정을 불러 일으키게 하고 왜 신앙을 선포하지 않으면 안되는지에 대한         물음에 명쾌한 해답을  주고 있다.

* 현대의 선교 (R. 프리들리 / 바오로딸)

- 선교 이해를 다양한 맥락에서 소개하며 선교의 본래 의미를 밝히고, 바람직한 모습        으로 진정한 의미의 “질적인 선교”를 이루는 길을 제시한다.

* 선교학 입문 (세바스찬 카로템프렐 / 분도)

- 선교학 교육에 관한 포괄적인 설명으로 그 궁금증을 더해준다. 실제로 선교체험을         한 인문학자, 선교학자, 역사학자 등으로 구성된 국제팀에 의해 2년여 동안 준비해        온 이책에서 제시하는 것들은 개인적 체험과 신학적 성찰 두 가지를 다 갖추고 있        다고 할 수 있다.

2) 선교 관련 시청각 자료 ( V-CD )

이미 너무 유명한 영화들 이지만 센터에서 새로 구비한 V-CD 이기에

소개 합니다.

* 십계 ( 감독/ 세실 D.드밀, 기획 제작/ 월드무비 )

- 이집트에 이주해 번창해 온 이스라엘 민족은 이집트왕 의 탄압에 해방자의 탄생을         원해왔다. 바로왕 딸의 손에서 키워진 모세는 청년이 된 후 바로왕의 아들 라메시         스의 견제세력이 된다. 이스라엘인 을 탄압하는 이집트 군인을 죽인 모세는 광야로         도망한다. 이스라엘 민족을 구하라는 하느님의 계시를 받고 이집트로 돌아온 모세         는 신의 능력으로 라메시스를 물리친 후 이스라엘 민족 을 이끌고 대이동을 시작         한다. 지팡이로 나일강을 가르고 민족을 구한 모세는 시내산에 올라 신의불로 새겨         진 십계명을 받는다.

* 메시아 (감독/ 로베르토 로셀리니, 기획 제작/ (주)씨네마오병이어)

- 모두가 기다렸던 메시아, 그러나 모두에게 버림받은 메시아 !

예수그리스도의 탄생과 죽음 그리고 부활, 예수님의 12제자의 행적을 최초로

사실적으로 묘사하였으며 수많은 인원이 동원된 대작이다.

* 예수그리스도 (감독/ 세실 D.드밀, 기획제작 /아이씨디 )

- 로마의 절대 권력 아래 억압 당하던 이스라엘을 배경으로 예수그리스도의 탄생과

죽음에 이르기까지의 과정과 예수를 둘러싼 제자들의 이야기를 담고 있다.

호화스러운 생활을 하는 화녀 막달라 마리아가 예수를 통해 새사람으로 거듭난 이         야기, 예수를 배신하고 잡혀가게 한 제자 유다, 예수의 죄를 발견하지 못해 석방          하려한 로마총독 빌라도 등 주변 인물들의 이야기와 예수가 십자가에 처형당한 후         부활하기 까지의 과정이 그려진다.

3) 인터넷 자료

* Daum cafe ‘글라렛 미션센터’ 에서 국내,외 선교자료를 보실 수 있습니다.

3. 선교 후원회

1) 선교기금 모금 및 지원 * 국내선교지원 : 원통 선교공동체 * 외방선교 : 중국, 베트남, 인도 * 글라렛 미션센터 운영 후원 계좌번호 국민은행: 381-01-0051-089 조흥은행: 336-01-09-4751 (예금주 : 천주교 글라렛)	2) “선교의 날” 행사 * 일시 : 2003년 9월 24일 pm 2시 * 장소 : 글라렛 미션센터 * 내용 : 선교 지향 감사 미사 영상 선교 체험 친교와 나눔 매월 마지막주 수요일을 “선교 의 날” 로 정해 여러분을 초대 합니다.

3) 월회보 “MISSION" 발행

* 회보는 회원님의 e-mail, 각 수도회와 단체들의 홈페이지를 통해 발송합니다.

4) 인터넷 카페 서비스 - 다움카페 “글라렛미션센터” (http://cafe.daum.net/missionclaret)

* 인터넷 카페를 통해서 선교연구소의 연구내용 및 선교자료실의 자료들을 보실 수         있습니다. 많은 이용 바랍니다.

5) 선교기금 마련 설악산 특산품 바자

* 글라렛 미션센터에서는 선교기금 마련을 위해 글라렛 원통수도원과 연계하여 설악산      특산품 판매를 하고 있습니다.

* 품목

- 감자 (해안에서 특별 재배) - 4 Kg  8,000원

- 된장, 간장 (글라렛 원통수도원에서 직접 제조)

- 산나물, 황태

글라렛 미션센터로 오시는 길

주소 : 서울시 성북구 성북2동 101   ☎ 743-7026   FAX 743-7027

daum cafe : 글라렛미션센터(http://cafe.daum.net/missionclaret)

E-mail : claret1849@hanafos.com, claretmission@hanmail.net